与自己和解-治愈你内心的内在小孩
这个星期主要看的一本书,叫做《与自己和解-治愈你内心的内在小孩》,作者是一行禅师。
这是第一次看关于修行类的书籍,有一些不同于其他书籍的感触。
思维导图
在网上查了资料,作者一行禅师也是高寿呀😊
穷小孩
这是一行禅师在开头给书籍写的一个序(当做是一个序),取名为穷小孩
1 | # 穷小孩 |
如何疗愈
在书籍的第一章中主要是讲解了如何疗愈我们内心的小孩。
我们每个人内心都有一个年幼且受伤的小孩。大部分在童年的时候应该都经历过或多或少的困难,甚至是创伤。
这些困难或者是创伤来自父母、长辈、同学或者是老师。我们尝试着忘记过去,忘记从前经历过的痛苦。
但是当每次我们触及到那些痛苦的经历,我们还是会忍不住去翻开那些不忍回顾的记忆,或许它们已经深深地潜藏在我们的内心深处,长在了我们的潜意识当中。
受伤的小孩在我们的内心深处,这个是我们无法避免的事实,关键是我们如何去治愈内心曾经受伤过的小孩。
于是治愈我们内心受伤的小孩,作者提出了很多的方法:
正念是疗愈的良药
我们只需正念呼吸、步行和微笑,就能接触正念的种子,获得疗愈,拥有幸福与快乐。
正念的能量是疗愈的良药,能够辨认和治疗内心的受伤的小孩。如何培养正念???佛教中的两种心识:
- 意识:积极的观察,显意识
- 藏识:根本识,潜意识
意识和藏识的结合。正念的3个疗愈作用:
- 觉知而不对抗
- 觉察到内心的小孩,拥抱他:不和自己的情绪对抗,而是好好照顾它
- 舒缓和减轻难熬的情绪
与祖先和后代一同疗愈
没有人能独立存在,我们总与父母、祖先相连,感受彼此的痛苦,与他们一起疗愈
书中提到:每个人都曾经在自己母亲的子宫中度过了至少9个月的时间,在那段时间内我们是绝对安全和被保护的,不用担心任何事情。
出生之后,间断脐带,和母亲分离,我们似乎成为了单独的个体。
**实际上,我们还是以某种亲密的方式和我们的母亲连接着。**没有人是可以独立存在的,我们必须相互依存,与每个人和每件事保持着联系。
感受原始欲望,接受原始恐惧
当我们出生,原始欲望与恐惧就已存在。我们需要自我疗愈,学会知足,享受快乐。
恐惧和欲望是来自同一个源头。我们害怕死亡,欲望便由此而来。所以,我们要学会知足
知足常乐
学会呼吸、行走、放下
为了学会正念地呼吸、行走与生活,请放下执念,回到当下,享受自在人生
呼吸是引领我们返回身体、感觉和心灵的美好媒介
正念步行,让我们迈向幸福
喜悦来自放下,来自没有牵挂
刷牙、煮早餐、走向禅堂的途中,每一件事情、每一个脚步以及每一个呼吸都应带给我们快乐与幸福。生命已经充满痛苦,无需制造更多
生活中的很多事情都可以给我们带来幸福:
- 做一顿美味可口的饭菜
- 一次酣畅淋漓的跑步
- 和朋友一次开心的聚会
生活应该可以很美好😊最近的几个作品:
1-酿茄子
2-煎鸡蛋
3-鸡肉焖茄子豆角
转化痛苦的种子
痛苦的种子根深蒂固,让我们不得快乐。让我们拥抱痛苦,摆脱恐惧,走向幸福。书中提到了3种方法:
- 集中撒播和灌溉幸福快乐的种子
- 持续修习正念
- 处理自幼便出现的痛苦
在书籍中提到了一个陌生的概念:$\color{red}{末那识}$,它具有6个特征:
- 总是在追求愉悦
- 尝试逃离痛苦
- 忽视追求愉悦的危险
- 忽视痛苦的好处
- 忽视中道尝试占有、拥有以及持有一切它注意到并想到的东西
如何超越恐惧???
要超越恐惧,第一步,我们要觉察恐惧在我们的内心;第二步,我们要产生逃离恐惧的意愿
疗愈内心的内在小孩
我们返回自己内心,给受伤的内在小孩以关爱,聆听他说话。内在小孩的快乐,就是我们的快乐。
为了照顾好自己,我们需要返回内心,照顾内心的受伤小孩
不要让过去囚禁住我们。我们应该真正地与内在小孩讲话,讲出声来,不仅是想,而是做。
与自己和解
从此与自己和解,学会包容,拥有无量心,用慈悲之心对待世界。
无论人们说什么或者做什么,都不会影响我们,我们仍然可以照顾自己。我们可以尽可能地帮助他们,而不是以批评及责骂,在自己与周遭的人们之间制造矛盾。
- 对他人愤怒,只会令自己受苦
- 与家人和解
- 无量心:与所有人和解
书中提到了一本佛教书籍中的语句:
1 | 愿我安详、幸福、身心自在。 |
很喜欢书中这段话:爱不仅仅是爱的动机,爱是减轻痛苦、给与安详和幸福的能力
如果我们的心足够宽广,我们便能拥抱痛苦而不受苦。忍耐,并不是要我们压制痛苦。